لكننا لا نفكر بوضوح كما نرغب. لا يمكننا أن ندرك العالم كرياضيات ، ونعرف الإجابات الدقيقة على جميع أسئلتنا. كل ما نراه ونعرفه يتم تشويهه من خلال منظور فهمنا للواقع ، وقد بنى كل فرد هذا المنشور بشكل فردي. إن أشكال الفهم الفلسفي للواقع ، مثل الدين والأخلاق والفن ، يمكن أن تشوه وتكمل المعلومات التي تحيط بنا. ومع ذلك ، فإن كل من هذه الأشكال هو جزء لا يتجزأ من الثقافة نفسها ، والمجتمع ، وكل فرد من الأفراد. الدين والأخلاق والفن هو ما شكل لنا ، شخصيتنا ، فرديتنا. يعتقد بعض الفلاسفة أن الشخص الذي استبعد هذه المفاهيم من حياته لم يعد من الممكن اعتباره كاملاً. منذ الولادة ، لا نعرف أي شيء عن الدين والأخلاق والفن كأشكال من التفكير الفلسفي على الواقع. نكتسب هذه المفاهيم في المجتمع ، بين الناس الذين يربطون كل منهم بثقافتهم. نحن نعطي فقط فرصة بيولوجية لفهم ، اختراق ، تطوير ، استخدام ، وتحقيق.
ما هو الدين؟ ما هي أشكال الفلسفة الفلسفية للواقع التي تخفيها؟ الدين هو شكل خاص من الخبرة الإنسانية ، والأساس الرئيسي هو الاعتقاد في المقدسة ، العليا ، خارق للطبيعة. إنه اختلاف الإيمان في وجود أو غياب المقدسة التي تميز كل من إدراكنا وسلوكنا ، وتشكيل الشخصية المرتبطة به. الدين هو تعليم ثقافي نظامي يشمل منظمات دينية ، وعبادة ، ووعي ، وأيديولوجية دينية وعلم نفس. من هذا نرى أن علم نفس الشخص يعتمد في كثير من الأحيان على الإيديولوجية الدينية ، كعامل تكوينها والتنظيمي ، الذي يتشكل في البيئة. إن إدراك الواقع المتصل بالمقدس يختلف اختلافاً جذرياً عن الشخص الذي لا يقبل الدين. لذلك ، فهي واحدة من الأشكال الرئيسية للفهم الفلسفي للواقع.
الفن هو شكل من أشكال الإبداع البشري ، مجال نشاطه وإدراك نفسه في العالم المحيط به. الإبداع والفن هما شكلا من أشكال الوعي ليس فقط للواقع ، بل للذات. بعد أن خلق ، شخص يضع في فن المنشور من الوعي أو حتى التشويه ، والتي تفكيره قادر. تعرف الفلسفة الحديثة والقديمة الفن بطرق مختلفة. على عكس كل شكل آخر من أشكال الإدراك ، يعبر الفن عن درجة حساسية الفرد ، فرديته.
الخصائص الرئيسية للفن هي وحدة فيه الحسية والخيال ، polysemy وتعدد اللغات ، وخلق صورة ورمز. لا يدرس الفن فقط بالفلسفة ، بل أيضاً في علم النفس ، لأنه من خلال الخلق ، يترك الفرد في العمل جسيماً لنفسه ، ليس فقط انعكاساً لفهمه للعالم ، بل أيضاً لخصائص شخصيته. وقال Berdyaev نيكولاي الكسندروفيتش عن الإبداع على النحو التالي: "الإدراك - يجري. إن المعرفة الجديدة بالقوة الخلاقة للإنسان والعالم لا يمكن أن تكون إلا كيانًا جديدًا ... لا يمكن أن توجه الإبداع المخلوق المخلوق إلا إلى نمو الطاقة الإبداعية في الوجود ، وإلى نمو الكائنات وتناسقها في العالم ، وإلى خلق قيم لم يسبق لها مثيل ، وصعود غير مسبوق في الحقيقة ، والجمال ، وهذا هو ، لخلق الكون والحياة الكونية ، إلى pleroma ، إلى الامتلاء supermundane ".
الأخلاق هو نظام من القواعد التي أنشأها الشخص لتنظيم سلوكه في المجتمع. الأخلاقية تختلف عن الأخلاق ، لأنها هي أيضا شكل خاص من أشكال الوعي الإنساني ، حيث يتم التعبير عنها من خلال مجال السعي من أجل المثل الأعلى. الأخلاق هي أيضا جزء من الثقافة ويتم توفيرها من قبل الرأي العام ، فهي منتشرة في كل مكان وتخترق جميع مجالات الشخص الذي يمتلك أيضا خصائص مثل الشخص ، على الرغم من حقيقة أن هذا هو مجموعة أخلاقية قيمة من النوع كله.
إن الدين والأخلاق ، وكذلك الفن كشكل من أشكال التفكير الفكري للواقع ، هما النظام الذي يكمل تمامًا منظور الإدراك البشري ، ويشكل شخصيته وينظم سلوكه. يتم تشكيل أشكال الإدراك في المجتمع ، وهي انعكاس لثقافته ، لذلك ليس من الغريب أن يكون للأوقات المختلفة والشعوب أشكال مختلفة من فهم الواقع. إن طبيعة الثقافة ، وارتباط التقاليد والابتكارات فيها ، وأشكال فهمها هي أيضًا أساس ديناميكياتها التاريخية ، وتحدد اتجاهها ومحتواها. يتم تشكيل الوعي والوعي للشعب وفقا لتاريخه ، لذلك من المهم جدا فهم وإدراك من أنت والمجتمع الذي يحيط بك.